Kumpulan Ringkasan Fiqih Islam: Manakah Yang Lebih Utama Berpuasa Atau Berbuka Bagi Musafir atau Orang Sakit الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز

Manakah Yang Lebih Utama Berpuasa Atau Berbuka

Jika dengan berpuasa orang yang sakit dan yang musafir tidak mendapatkan kesulitan yang berarti, maka berpuasa lebih Utama. Sebaliknya jika mereka berdua ternyata menghadapi kesulitan dan kepayahan yang sangat, maka berbuka lebih Utama. 

Dari Abu Sa’id al-Khudri Radhiallohu Anhu ia berkata: “Dahulu kami berperang bersama Rasulullah Shalollohualaihi Wassalam di bulan Ramadhan, maka diantara kami ada yang tetap berpuasa dan ada pula yang berbuka. Orang yang berpuasa tidak marah  kepada yang berbuka dan tidak pula yang berbuka kepada yang berpuasa. Mereka berpendirian bahwa barang siapa yang kuat, lalu berpuasa, maka yang demikian itu baik.Mereka perpendirian bahwa barang siapa yang tidak kuat berpuasa lalu berbuka maka demikian itu juga baik (Shahih: Shahih Tirmidzi no: 574, Muslim Dan Lainya).

Adapun tentang tidak diwajibkannya Puasa atas perempuan yang haidh dan yang nifas, didasarkan pada hadits dari Abu Sa’id al-Khudri bahwa Nabi Shalollohualaihi Wassalam bersabda, “Bukankah bila perempuan datang bulan ia tidak shalat dan puasa ? Maka yang demikian sebagai pertanda kekurangan pada agamanya?” (Shahih: Mukhtashar Bukhari no:951 ).

Apabila perempuan yang haidh atau nifas itu tetap melaksanakan ibadah shiyam, tidak berguna bagi mereka. Sebab, salah satu syarat wajibnya berpuasa bagi kaum perempuan adalah harus bersih dari haidh dan nifas, sehingga keduanya tetap wajib mrnggantinya 

Dari Aisyah Rodhiallohuanha  ia berkata, “Kami biasa haidh pada zaman RasulullahShalollohualaihi Wassalam, lalu kami diperintah menqadha puasa, namun tidak diperintah menqadha’ shalat. (Shahih: Shahih Tirmidzi no: 630, Muslim I:265 no:355, ‘Dan Lainya).

Hal-Hal Yang Wajib Dilakukan Kakek Dan Nenek Yang Tua Renta Serta Orang Yang Sakit Menahun Yang Tidak Diharapkan Kesembuhannya

Orang yang tidak mampu lagi berpuasa karena usianya sudah lanjut, atau karena yang semisalnya, maka harus berbuka puasa dengan syarat ia harus memberi makan setiap hari satu orang miskin. Hal ini didasarkan pada firman Allah Ta’ala “Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya  membayar fidyah, (yaitu) ; memberi makan seorang miskin.” (Al-Baqarah:184). 

Dari ‘Atha’ bahwa ia pernah mendengar Ibnu Abbas membaca ayati ini, lalu ia berkomentar, “Sesungguhnya ayat ini tidak mansukh, yaitu kakek dan nenek yang sudah tua renta yang tidak mampu berpuasa hendaklah masing-masing memberi makan seorang miskin sebagai ganti tiap-tiap hari (yang mereka tidak puasa itu).” (Shahih:Irwa’ul  Ghalil no:912)

Wallohu A’lam Bishowab

Abu Amina Aljawiy

Mahad Annashihah Cepu